<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>審美文化有著悠久的歷史，惠州文化，在形式和意義上的美的積累?；葜菸幕杏嘶葜菔伴T具有豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的形式。其獨(dú)特的建筑美學(xué)不僅傳達(dá)了特定的歷史文化信息，也顯示了建筑藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，從形式和意義上的美學(xué)意義和價(jià)值意義進(jìn)行了分析。 建筑藝術(shù)是人類歷史上最偉大的藝術(shù)，小僅僅因?yàn)樗膶?shí)用價(jià)值，為人們遮風(fēng)擋幽，抵御烈日風(fēng)寒，同時(shí)，它又如實(shí)的記錄著整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和變革，具有很強(qiáng)的社會(huì)文化價(jià)值。牌坊建筑藝術(shù)同人類其他文明一樣，一點(diǎn)點(diǎn)生長著，拓展著。在各類藝術(shù)中，山于其龐大的外形和相對的永久，常常作為統(tǒng)治者皇權(quán)威嚴(yán)的象征或表現(xiàn)思想信仰的建筑而加以渲染出現(xiàn)。而徽州以”石雕牌坊之鄉(xiāng)”的美稱及其深厚的文化底蘊(yùn)，將石雕牌坊這一建筑藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。從儒家思想到程朱理學(xué)，從地域文化到藝術(shù)形態(tài)，從裝飾造型到視覺特征，具備鮮明的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值，展現(xiàn)了富有特色的地域文化，從而形成徽州地域獨(dú)特的人文景觀。它承載著徽州區(qū)域文化的審美特征，在一定程度上，向人們反應(yīng)了徽州人的生活方式，呈現(xiàn)了小同的生活態(tài)度及其徽州人獨(dú)特的藝術(shù)審美方式，這反映了社會(huì)時(shí)期藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體歷史形態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)形式。 建筑是凝固的音樂，韻律、節(jié)奏是音樂的主題，體現(xiàn)在牌坊建筑中則產(chǎn)生了小同的美的特征。造型相同的牌坊山于其距離的小同，亦可以產(chǎn)生連續(xù)的韻律美，從裝飾意義而言，如同”點(diǎn)”、”線”的運(yùn)動(dòng)，形成牌坊的裝飾空間。如款縣棠誕的牌坊群，依次而立，漸漸望去，如悠揚(yáng)的田園樂曲，呈現(xiàn)出一種律動(dòng)的裝飾之美，山于牌坊的開間的寬窄變化、樓檐的高低變化、門洞的大小變化，還可以產(chǎn)生一種漸變韻律之美。都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運(yùn)用于徽州的節(jié)孝牌坊和功德牌坊上，一方而雕刻的鰲魚、石雕麒麟、石雕仙鶴等動(dòng)物及花卉中各式紋樣，象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節(jié)孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會(huì)儒家的倫理思想觀念，從美學(xué)上說，這是可以使觀賞者激勵(lì)自己而將S精神境界的提高，和高尚的自我精神教育達(dá)到。登陸：/了解更多信息