所有被保留在中國(guó)的<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>無(wú)處不在，其藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)可以概括為：平面式單一立面的多樣性。首先討論平面，平面石拱門主要有2種類型，字類型和嘴型。古拱字繼承詞，平面在同一直線上，一個(gè)“一”字。大部分的石拱門是平坦的風(fēng)格?？谧质焦笆且环N由四或八列，拱圍，一個(gè)字“口”封閉的平面式。 扁式石拱橋比較簡(jiǎn)單，但有多種類型的升降式系統(tǒng)。對(duì)于許多在明弘治在第二列第三層拱形狀，弘治四后在第三樓石坊的形狀和特點(diǎn)，它的形狀模仿房子的門后，“方高，三寬”。五欄式建筑石拱橋規(guī)模更為壯觀，更為豐富的雕刻。 在上世紀(jì)五十年代，由于社會(huì)體制的變化，導(dǎo)致一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤解，教會(huì)逐漸退出了歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)在看來(lái)，梁思成和林徽因先生保護(hù)北京牌樓（老城墻，塔，等）的命題，文化是完全正確的，古代下正宗的傳統(tǒng)建筑遺跡被推倒很遺憾。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，雖然有許多專家和學(xué)者不斷肯定在上世紀(jì)80年代，梁思成先生在北京的城市建設(shè)對(duì)古建筑的保護(hù)和努力探索了古代，但直到改革開放后才稍有恢復(fù)的教堂建筑。 雖然中國(guó)的古建筑石拱門，但在其他亞洲國(guó)家和一些歐洲國(guó)家有類似的形狀的建筑物。如印度的“監(jiān)獄堵波門”，日本的“鳥居”，法國(guó)的“凱旋門”。意義和中國(guó)弓的表達(dá)有異曲同工的紀(jì)念館門口，標(biāo)記的建筑物，建在寺，城鎮(zhèn)和景區(qū)、廣場(chǎng)，大廳，祠堂，衙署，前面或路口的墓地?；蚴菫榱送苿?dòng)封建倫理，或憑借家庭餐桌。通常用石材建造。圓雕，浮雕，透雕等技法，牌匾雕刻各種吉祥的圖案和名人的題詞寫的書，是社會(huì)史研究的載體，海關(guān)和石刻藝術(shù)，屬于安慰我們的廣播狀態(tài)。到了明代，仁懷縣轄，隸屬遵義州，但在這個(gè)時(shí)候的仁懷縣，在仁懷今天，在赤水。八年的雍正皇帝（1730），仁懷縣從“廣元”到“赤水亭壩”，已從中央。九年（1731），杜發(fā)揮在“診斷亭壩”（現(xiàn)在中心城區(qū)）。杜，紀(jì)念堂的衣領(lǐng)。一三年（1735），其余石材建筑“修城市大廈”。在其他地方也被稱為“塔式塔”，其作用是修復(fù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水，希望學(xué)生已經(jīng)通過(guò)了考試?！比蕬阉敖ㄔ凇迸c風(fēng)，“月亮館”贏得了“意向是一個(gè)顯著的L。90年后，塔完成，光五年（1825），進(jìn)行了大規(guī)模的維修。45年后，即光緒五年仁懷鹿鳴塔在貴州高地大道，不同名稱的石拱門有貞節(jié)坊，坊鎮(zhèn)壽，長(zhǎng)坊，節(jié)孝坊，蔡博士，孤兒和廣場(chǎng)，鮮花拱門，雙方皋，孝慈收房，李石碣方，“太師”廣場(chǎng)上，“萬(wàn)里侯坊等。包夾脊穴記錄在貴州旅游的日記：“走近貴陽(yáng)城墻約三李旭，新的節(jié)孝坊20，交叉軌道的傲慢。東什邡百萬(wàn)封侯的第一封信，侯勇楊芳建立了新的修復(fù).登陸：/了解更多信息