<span style= line-height:1.5; > 單縣<a href= / target= _blank ><strong>石雕牌坊</strong></a>牌坊聲稱(chēng)“華夏一絕”單縣牌坊的代表作是《百壽坊》和《百獅坊》，百壽坊的二龍戲珠更是百壽坊最為精巧的地方，梁下兩條神龍?jiān)谙樵崎g飄動(dòng)，巾間有顆寶珠，這是典型的吉利圖畫(huà)。我國(guó)將龍作為吉利圖畫(huà)山來(lái)已久，其形象也是逐步完善起來(lái)的。在商代，人們?cè)邶堫^上加了龍角，龍頭必須長(zhǎng)角，從此定型。商代龍紋主要出現(xiàn)在青銅或其它金屬的禮器上。 漢朝期間龍的形象基木定型，即長(zhǎng)角、尖耳、獸足、蛇軀。自秦 始，皇帝被說(shuō)成是真龍?zhí)熳樱札埦陀腥睾x:是通天的神獸，二.是吉利的化身，三是吉利瑞獸。在古代，龍險(xiǎn)些變成統(tǒng)治者的專(zhuān)利，不光不準(zhǔn)常人穿用有龍風(fēng)圖畫(huà)的服裝，市街店肆也不準(zhǔn)織造、出售有龍鳳圖畫(huà)的布疋。因?yàn)榻y(tǒng)治者一時(shí)不能徹底不準(zhǔn)，行將龍分為三六九等，雙角五爪的龍形象山皇帝專(zhuān)用，其它三爪、四爪的龍紋則可供民間運(yùn)用。明清兩代龍紋的運(yùn)用愈加集權(quán)化，龍已變成帝王登峰造極的權(quán)力與位置的象征。單縣牌坊 任何對(duì)龍的川影不甲人不被君.土視為對(duì)獨(dú)裁皇權(quán)的胃犯，都刊能引起大禍。在這樣一個(gè)利會(huì)布景之下，百壽石牌坊雕有五爪之龍，足可見(jiàn)其位置之顯貴。 是修建物的出入口，又是出入口的修建物。作為修建物出入口的門(mén)，是單個(gè)修建中的構(gòu)件之一，為房屋的“一種特別的裝飾”。事實(shí)上，牌樓門(mén)是一種對(duì)比特別的門(mén)，它的象征、贊譽(yù)性精力功用具有更深的文明內(nèi)涵;由幾門(mén)在修建個(gè)別和群體組合中的重要位置，以及它所涵蓋的歷史與文明意蘊(yùn)較修建的別的有些愈加豐厚而深邃，所以修建學(xué)家以為，我國(guó)占典修建即是一種“門(mén)”的藝術(shù)，沒(méi)有一個(gè)民族會(huì)像奇妙的我國(guó)人那么注重門(mén)。共同的我國(guó)修建文明因“門(mén)”而益發(fā)共同。一道道不一樣性質(zhì)和不一樣空間的門(mén)還引申出堵多意蘊(yùn)深邃的古代文明。 功用分析每個(gè)人都有必定的內(nèi)涵價(jià)值，這種內(nèi)涵價(jià)值即是一種相似天性的潛力或基本需求。只有當(dāng)人的內(nèi)涵價(jià)值被開(kāi)發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值以后，才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。 相同，一座修建的價(jià)值也老是從精力和物質(zhì)兩方面服務(wù)于社會(huì)，作為修建上不可或缺的要素，門(mén)的價(jià)值也恰是經(jīng)過(guò)運(yùn)用功用和社會(huì)功用來(lái)證實(shí)其存在的必要性因。登陸：/了解更多信息