&nbsp;<strong><a href= / target= _blank > 石雕牌坊</a></strong>廠家石雕牌坊上的龍和鳳為什么要配合著、對應著出現(xiàn)呢,作為源遠流長、蘊含豐富的文化現(xiàn)象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標志和象征。如果將中華民族的傳統(tǒng)文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就該是鳳了。 <p style= text-align:center; >&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和云、雷電、虹等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象，因此，龍常常被稱為 鱗族之長 、 眾獸之君 。鳳是古人對多種鳥禽和某些游走動物模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象，因此，鳳便登上了 羽族之長 的寶座，有 百鳥之王 之稱,龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關系建立起來，便 龍飛鳳舞 、 龍鳳呈祥 了。鳳的取材對象主要是鳥禽，而鳥禽絕大多數(shù)都是喜歡溫暖，喜愛陽光的，因此，鳳凰又稱 太陽鳥 、 陽禽 、 火精 ，所謂 丹鳳朝陽 、 鳳鳴朝陽 、 火鳳凰 ,這樣，從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰(zhàn)國時期，鳳大都是以 陽物 的面貌出現(xiàn)。而龍，因其取材對象多為 水物 、 水獸 和 水象 ，從而在其形成的初期，基本上是屬 陰 的。龍和鳳的配合、結(jié)合、對應，反映著古人的陰陽觀。 &nbsp; &nbsp; &nbsp;石雕牌坊的完美雕刻是離不開石材的選擇，優(yōu)質(zhì)的石材才能雕刻出好的石牌坊。所以我們我們在挑選石料的時候要注意，挑選石料的時候最好讓石雕專業(yè)一起去選擇，因為只有了解一種石料的紋理和紋路，才能讓石頭的自然之美發(fā)揮的淋漓盡致,挑選石料的過程中，我們不僅要去看石料的外形如何，我們也要去看石料的軟硬程度是怎么樣的，我們還要看一下我們所選的石料跟我們的輔助石料能不能完美地搭配在一起，只有多方面地考慮我們所選擇的石料，我們才能選出一種最適合做作牌坊的石料,石雕牌坊出現(xiàn)的場所不同，傳遞的意義也不同，不如說石牌坊出現(xiàn)在市井街巷中，標識分隔出不同的城市區(qū)域；它出現(xiàn)在宗廟與陵墓處，傳遞著與天相通的祈愿；它出現(xiàn)宮廷衙署前，標示主人的貴重身份;它出現(xiàn)在貞義祠堂口，慨嘆著被旌表讚揚的生與死等等寓意。 登陸：/了解更多信息