<span style= line-height:1.5; > 石雕不是孤立存在的，它要和周圍的環(huán)境發(fā)牛聯(lián)系。環(huán)境與雕塑的聯(lián)系就像圖與底的聯(lián)系，相互之問有必要取得和請(qǐng)。黑格爾曾指出:“一座雕像或雕像群，特別是一塊浮雕，在創(chuàng)作時(shí)不能不思考到它所要擺晉的地址。<strong><a href= http://m.qykjqa.cn target= _blank >嘉祥石雕</a></strong>就很好的做到了物景聯(lián)系，相得益彰。 藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻著作完全雕好、然后再思考把它應(yīng)在什么當(dāng)?shù)?，而是在?gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到必定的外在國(guó)際和它的空間方式和當(dāng)?shù)夭课弧－h(huán)境是雌塑藝術(shù)體現(xiàn)的首要組成部分， 通常來說，為了杰出主體，布景應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)練為娥乃至一片天空更能起到烘托效果，發(fā)生更大的幻想空間。在大自然開闊空間和單純的布景下黔塑可以使幻想在無限制的規(guī)模里馳騁。西方很多雕塑家對(duì)此積累了豐厚的經(jīng)歷。亨利，摩爾把很多雕像安放在大自然的環(huán)境中，讓山坡、草地、樹林、田野、云彩等作為烘托。在藍(lán)天和陽光下，雖然實(shí)體并不無窮，卻具有大氣磅礴的氣勢(shì)和誘人的魅力.，在為環(huán)境而規(guī)劃的雕塑中，因勢(shì)相形非常首要。加強(qiáng)體量感和敬塑的標(biāo)準(zhǔn)可以到達(dá)遠(yuǎn)距離的視覺沖擊力，因而具有留念含義的大型雌塑空間請(qǐng)求開闊，賞識(shí)時(shí)視角大.仰望.便于引起肅然起敬的情感;而小雕塑要發(fā)生的卻是親和性.因而要選用平視或仰望的空間方位。雕塑的整體根據(jù)環(huán)境和人的調(diào)查視點(diǎn)來斷定，通常在原野宜大，在街區(qū)宜小，適于近觀者宜矮，適于遠(yuǎn)觀者宜高。 都市是現(xiàn)代人日子角首要地帶甲商業(yè)和文化活動(dòng)都集中在都市里，雕塑要參加都市環(huán)境建造.就要思考放置的方位、雕塑自身的標(biāo)準(zhǔn)以及與周圍壞境的是不是調(diào)和等問題。雕塑要與所在的環(huán)境整體調(diào)和，才干創(chuàng)造出完好、調(diào)和的人文環(huán)境，不然畫蛇添足，不如不做?，F(xiàn)代城市肚塑的主耍功能已不是留念英豪、稱頌成果，而更多的是從審關(guān)視點(diǎn)添加城市景象的關(guān)感，以補(bǔ)償高層建筑形成的人文環(huán)境的缺乏。從雕塑方式與都市建筑的調(diào)和聯(lián)系看.像阿爾普的籠統(tǒng)石雕、構(gòu)成性的著作更適宜一些，大自然的生態(tài)平衡，在人類文明的發(fā)展中，越來越失掉正本的面貌?，F(xiàn)代上業(yè)和科技在為人類創(chuàng)造便利舒服的日子的一起.也給生態(tài)環(huán)境形成了極大的破壞。對(duì)自然生態(tài)的維護(hù)變成全人類的一起呼聲，大家更需要回歸自然。登陸：m.qykjqa.cn了解更多信息